Ηταν 30 Ιανουαρίου 1948 όταν ο πατέρας του Ινδικού έθνους, ο ‘άνθρωπος –ειρήνη’και εμπνευστής της ιδεολογίας της
μη-βίας της παθητικής αντίστασης και της πολιτικής ανυπακοής, Μαχάτμα Γκάντι, έπεφτε νεκρός από σφαίρα εξτρεμιστή. Είχε καταφέρει την ανεξαρτητοποίηση της Ινδίας και αντιτίθετο στη μέχρι και σήμερα έχθρα της χώρας του με το μουσουλμανικό Πακιστάν, κάτι που πλήρωσε με τη ζωή του.
Έξι δεκαετίες αργότερα, ο εγγονός του και συνεχιστής της διδασκαλίας του, Αρούν Γκάντι, παραιτήθηκε από τη διεύθυνση του Ιδρύματος ΜΚ Γκάντι το οποίο είχε ιδρύσει, μετά από σφοδρές πιέσεις. Αιτία, ένα κείμενο που δημοσίευσε στην ιστοσελίδα της Ουάσιγκτον Πόστ, όπου ανέφερε ότι ‘έχουμε δημιουργήσει μια κουλτούρα βίας,-όπου οι Εβραίοι και το Ισραήλ είναι οι μεγαλύτεροι παίκτες- η οποία θα καταστρέψει την ανθρωπότητα’. Σήμερα, μιλώντας στην Ε λέει ότι τα λόγια του ήταν ‘ατυχή’ και ότι ‘έπρεπε να χρησιμοποιήσει ειρηνικότερες λέξεις’, μιας και ‘υπάρχουν Εβραίοι που θέλουν την ειρηνική επίλυση της σύγκρουσης με τους παλαιστίνιους’. Παρόλα αυτά, υποστηρίζει ότι οι παλαιστίνιοι οδεύουν προς ‘τελειωτική εξουθένωση’ και ‘ενσωμάτωση στο Ισραήλ ως δεύτερης κατηγορίας πολίτες’, εάν δεν αλλάξει η πολιτική κατάσταση.
κυβέρνηση Μουμπάρακ, παραδέχεται εμμέσως ο Γκάζι Χάμαντ, ηγετικό στέλεχος της Χαμάς και ‘δεξί χέρι’ του εκλεγμένου παλαιστίνιου πρωθυπουργού Ισμαήλ Χανίγια. Προσθέτοντας ότι αναμένει το σφράγισμα των συνόρων από τους Αιγυπτίους στις αμέσως επόμενες ημέρες, υπογραμμίζει ότι ‘δεν θα σταματήσουμε να διαμαρτυρόμαστε μέχρι το πέρασμα της Ράφα να ανοίξει για πάντα’ και ‘να πάψει να είναι υπόθεση του Ισραήλ’. Μιλώντας μας επίσης για τον παλαιστινιακό διχασμό μεταξύ Χαμάς και Φατάχ, παραδέχεται ότι ‘πραγματικά όλοι μας φοβόμαστε τις συνέπειες του’, αφήνοντας να διαφανεί μια χαραμάδα εκλογίκευσης των ενδοπαλαιστινιακών διαφορών. Και καταλήγει λέγοντας ότι η Χαμάς είναι έτοιμη να συζητήσει όλα τα ανοικτά θέματα με τη Φατάχ, με την προϋπόθεση ότι οι συνομιλίες θα διεξαχθούν χωρίς όρους.
εναλλαγές σκέψεων και συναισθημάτων. Η οργή μεταλλάσσεται σε λογική, η αντίφαση σε ωριμότητα, το ακατέργαστο της σκέψης σε ανάλυση των διεθνών πολιτικών και των ριζών του εξτρεμισμού, δημιουργώντας έτσι μια σαφή εικόνα των συνεπειών της επαφής με το άγριο πρόσωπο της ανθρώπινης φύσης, προερχόμενο από δυο θεωρητικά αντιμαχόμενες πλευρές, στο σώμα και τη σκέψη ενός νεαρού ανθρώπου. Οι δυο τους, μαζί με τον Σαφίκ Ρασούλ, αποτελούν το ‘τρίγωνο του Τίπτον’, της παρέας των τριών βρετανών πακιστανικής καταγωγής από μια κωμόπολη της κεντρικής Αγγλίας, που έγιναν γνωστοί ως οι φίλοι που βρέθηκαν ‘στο λάθος μέρος τη λάθος στιγμή’, και των οποίων οι εμπειρίες στο Αφγανιστάν – όπου συνελήφθησαν – και στο
Tους λόγους για τους οποίους η Μπέναζίρ Μπούτο είχε αποφασίσει να συμμετάσχει στις αναβληθείσες εκλογές της 8ης Ιανουαρίου παρά τα στοιχεία που είχε στη διάθεση της για νόθευση τους, παραθέτει ο πακιστανός Γερουσιαστής Λατίφ Κόζα. Αποκαλύπτοντας ότι την ημέρα της δολοφονίας της θα παρουσίαζε μαζί με την Μπούτο τα στοιχεία που συνέλεξαν σε αμερικανούς γερουσιαστές, ο κ. Κόζα επιβεβαιώνει μιλώντας στην Ε τη βεβαιότητα της νεκρής ηγέτιδας για διασυνδέσεις του Ιτζάζ Σάχ, αρχηγού της Υπηρεσίας πληροφοριών του Πακιστάν και έμπιστου του Μουσάραφ , με εξτρεμιστές. Υποστηρίζει επίσης ότι η πρώην πρωθυπουργός του Πακιστάν είχε αρχίσει να μην ευθυγραμμίζεται ,με την πολιτική των ΗΠΑ έναντι του Μουσάραφ, μετά την επιβολή στρατιωτικού νόμου τον περασμένο Νοέμβριο, και χαρακτηρίζει την αποστολή ερευνητών της Σκότλαντ Γιάρντ για την εξιχνίαση της δολοφονίας ως ‘κουκούλωμα’