‘Ενας εμφύλιος πόλεμος έχει ήδη αρχίσει’ μας είπε σοκαρισμένος λίγες ώρες μετά τη δολοφονία της 
Μπεναζίρ Μπούτο, ο στενός συνεργάτης της και αντιπρόεδρος του Πακιστανικού Λαικού Κόμματος, Γιουσάφ Ράζα Γκιλάνι, απαντώντας στο ερώτημα για το κατά πόσον το τραγικό συμβάν θα μπορούσε να προκαλέσει εμφύλια διαμάχη στην ταραγμένη ασιατική χώρα. ‘ σε ολόκληρη τη χώρα ομάδες πολιτών έχουν στήσει οδοφράγματα σε κεντρικούς δρόμους και έχουν βάλει φωτιές σε κτήρια και αυτοκίνητα’. Απαντώντας στην ερώτηση για τον χαρακτήρα αυτού του εμφυλίου και την ταυτότητα των αντιμαχόμενων πλευρών, απήντησε ‘οι δημοκρατικές δυνάμεις εναντίον των απολυταρχικών’.
μέρες ασταμάτητης διαπραγμάτευσης, ο πολύπειρος αργεντίνος διπλωμάτης, που προήδρευε των συνομιλιών της διάσκεψης για την κλιματική αλλαγή, ολοκληρώνοντας τις εργασίες, υπέγραφε ένα σύμφωνο το οποίο ονόμασε ‘πρωτόκολλο του Κιότο’. Υπο την εποπτεία και καθοδήγηση του είχαν προηγηθεί χρόνια προετοιμασίας και διεργασιών που κατέληξαν στο ιστορικό σύμφωνο για τη μέιωση των ρύπων που προκαλούν το φαινόμενο του θερμοκηπίου. Ο κ. Ραούλ Εστράδα, είδε το πρωτόκολλο για το οποίο εργάστηκε να μπαίνει στο επίκεντρο του διεθνούς δικαίου, ως η κορυφαία διακρατική συμφωνία για το περιβάλλον, αλλά και να υπονομεύεται από τις κυρίως ρυπογόνες χώρες. Ως επικεφαλής πλεον της ‘επιτροπής συμμόρφωσης’ που θα επιβλέπει την εφαρμογή των συμφωνηθέντων του πρωτοκόλου, με τη λήξη της διάσκεψης στο Μπάλι , και χρησιμοποιώντας γλώσσα που αφήνει αιχμές αλλά ασκεί και διπλωματική ελαστικότητα, μας μίλησε για τα οικονομικά και πολιτικά μέτρα που θα πρέπει να λαμβάνονται εναντίον ανεύθυνων περιβαλλοντολογικά χωρών, για το πολιτικο-οικονομικό σύμπλεγμα που εμποδίζει την επκύρωση του Κιότο απο τις ΗΠΑ, τα επιπλέον μέτρα που πρέπει να παρθούν, και για το εάν συμφωνεί με τον χαρακτηρισμό ‘πνευματικός πατέρας του πρωτοκόλλου του Κιότο’ που του έχουν προσδώσει αναγνωρίζοντας τη συμβολή του στη δημιουργία της συνθήκης:‘Το πρωτόκολλο του Κιότο ήταν ομαδική δουλειά’, θα μας πει. ‘Είμασε άνθρωποι που εργαζόμαστε πολλά χρόνια για το περιβάλλον. Οπότε εάν εγώ είμαι ο ππνευματικός πατέρας του πρωτοκόλλου, οι συνάδελφοι μου υποθέτω οτι είναι οι πνευματικοί του θείοι’, αρχίζοντας έτσι τη συζήτηση 
διαπραγμάτευση δεν θα είχε παράγει ποτέ. Και οι παλαιστίνιοι εξακολουθούν να έχουν ελπίδες για διατήρηση των εδαφών που τους απέμειναν λόγω της τρομοκρατίας’, πιστεύει ο Τέντ Χόντερικ, πρόεδρος του βασιλικού ινστιτούοτυ φιλοσοφίας της Βρετανίας. Τα ανωτέρω είναι μέρος της σκέψης του πολύγραφου φιλοσόφου, που αποτελείται από 5 βασικά ερωτήματα: της αλήθειας της αιτιοκρατίας και των συνεπειών της στις ζωές μας, της φύση της συνείδησης και η σχέση της με τον ανθρώπινο νου, της υποτιθέμενης δικαιοσύνης του κράτους μέσω της τιμωρίας, της πολιτικής παράδοσης του συντηρητισμού, και του σωστού και λάθους στο σύγχρονο κόσμο, κυρίως σε σχέση με την τρομοκρατία, που φαίνεται να είναι το κύρίως πάθος του. Ο καθηγητής του Πανεπιστημίου του Λονδίνου γνωρίζει τον αντίκτυπο των για πολλούς ακραίων θέσεων του, ιδίως στην κρίσιμη αυτή καμπή της ιστορίας του ανθρώπου στην οποία βρισκόμαστε. Και του είναι ακόμη νωπές οι εμπειρίες της άρνησης έκδοσης των συγγραμμάτων του από εκδοτικούς οίκους, αλλά και η άρνηση της φιλανθρωπικής οργάνωσης Όξφαμ να δεχθεί δωρεά από τα έσοδα πωλήσεων ενός βιβλίου του. Παρ’όλα αυτά, με λόγο που είναι σιγουρα αμφιλεγόμενος, πολύ συχνά αντικομφορμιστικός, ακόμη συχνότερα πεδίο διαφωνίας, και που συνάδει με το αντισυμβατικό παρουσιαστικό του, ο Τέντ Χόντερικ δεν φαίνεται να πτοείται. Και, αναμένοντας τα αποτελέσματα της προσεχούς διάσκεψης για το μεσανατολικό στις ΗΠΑ, επιμένει οτι οι παρελθούσες προσπάθειες ειρηνικής επίλυσης του Παλαιστινιακού έχουν επιφέρει μόνο αρνητικές συνέπειες για τον πολύπαθο λάο.